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一生都沉溺于毒品不可救拔的深渊中，也因此让很多人为了购买昂贵的毒品，因而倾家荡产，最后他自己也因深染毒瘾而亡。□
因为他一生所造的恶业实在太多了，所以曾多世轮转为动物，加以所贩卖的毒品曾经障痹了...
佚名
因果
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/19323617565.html
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救她，子不救母，谁来救母呢？想到这里，内心应发愿：一定要救拔母亲出离生死，以回报母亲的大恩。也就是发愿尽未来际为诸母开示增上生、决定胜的善道，最后将她们安置于佛果。如此再三发起报恩的善心。...
益西彭措堪布讲授
孝亲|报恩|菩提心
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/08392220327.html
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为他的老年和更远的来世着想，甚至会为利益他的生生世世，发愿从生死中救拔他，让他成佛。以爱他执的力量，现在就会为深远的事去发愿、去行动、去回向。
另一方面，串习舍己到一定程度时，为了利他连生命都...
益西彭措堪布 讲授
|自他相换|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/07473421152.html
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僧众，以此功德救拔其母堕落饿鬼道之苦，此即为盂兰盆法会的由来。
安居结束时，应解除安居期间禁止外出於结界范围之规定，此为「解界」。又安居圆满後，比丘比、丘尼等增加法腊一岁；法腊为出家人定长幼次序...
佚名
|安居|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/17050324466.html
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布施，我摄受、长养、救拔过你。”或者说：“前年我给了你多少，去年给了你多少，今年又给了你多少。”数了自己的恩德之后，再给乞者。
“一时能与而为渐次少少相给”：本可一次性布施，却分成很多次，每一次...
益西彭措堪布讲授
|布施|慈悲|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/19123924799.html
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空两位密教僧人，亦以二咒为本，参增显密诸文，集焰口仪轨，相传至今，弘扬最广，就是今天的焰口施食。
到了宋代，不动法师（或称甘露法师）在四川省蒙山上，集《救拔焰口饿鬼经》及秘密部的一种水施食法，并...
明一法师
明一法师|施食
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/01/15371034637.html
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只管幽冥众生而已，在本师 释迦牟尼佛的教化区内所 有娑婆世界之六道众生，地藏菩萨都不辞辛苦的加以救拔，使令解脱。许多佛教徒大多诵过「地藏菩萨本愿经」，在地藏菩萨本愿经中很详细的介绍地藏菩萨的前生因缘...藏经之功德力，速速超生远离，不再扰害。 ４、因战争刀兵灾劫死亡者：如果自己的祖先有因当兵作战死亡者，尸骨无存，没办法好好的替他们办后事，也可发心替他们诵经、印经，功德回向给他们，地藏菩萨慈悲也会救拔...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23365140542.html
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我自今救拔一切众生，一切尽成佛后，我方成正觉。”依此大誓愿，得以救拔母亲出苦海。而地藏自己，则因人世尚有受苦众生，地狱尚有各种磨难，自感“觉行尚未圆满”，所以至今尚未成佛。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23434441031.html
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无缺、完整圆足的微妙功德。 二、度母的密义 “度”约理而言，喻示着：救拔、度脱、度化。由自度而度人，由利己而利众，自化而化人。“母”喻义着：母源、生源；本源具足，则能化现万千。 三、绿度母的总义...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00145543023.html
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濒临绝种之生物，重获生存机会。 大乘佛教三聚戒中，首以饶益有情戒为要务，至盼我教四众弟子，于极力提倡戒杀放生之余，亦要顾及世界护生工作，以配合时代之步伐。无论水陆空行，只要能力所及，莫不救拔，经常以此...护生的真义 佛教以慈悲为本，重视戒杀放生之行。慈就是予以快乐，悲是拔除痛苦。世人最爱惜者，莫若身命、妻子及财帛，然却每不能兼赅。假若不幸遭逢危难，为救己身，则宁舍一切身外之物，以求自存。人既贪生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06582247663.html